ORÍGENES DE LA EUCARISTÍA,
EL SEDER PASCUAL  DE LOS JUDÍOS Y LA PASCUA CRISTIANA.

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EL SIGNIFICADO DE LA PASCUA

Jesús celebró "Pesaj" (Pascua) con sus discípulos. Hagamos un breve "tour" a los diferentes pasos en la celebración de la Pascua y vamos a destacar aquellos puntos que son especialmente significativos para los creyentes en Jesús.

SACAR LA LEVADURA (Bedikat Jametz)

Antes de empezar la Pascua, toda la levadura, que es símbolo de pecado (I Cor. 5,6-8), debe ser quitada de la casa judía. Se limpia la casa de arriba a abajo sacando cualquier cosa que contenga levadura. Después, la noche antes de la Pascua, el padre de la casa toma las herramientas tradicionales de limpieza: una pluma, un cuchillo de madera y una bolsa y busca por toda la casa cualquier pedazo de levadura que halla sido olvidada (¡mi mamá solía ponerla arriba de la heladera para que mi papá no buscara toda la noche!)

 LAVAR LAS MANOS (Urjatz)

Una vez que la levadura es sacada, la familia se sienta alrededor de la mesa y ceremonialmente lava las manos con un aguamanil y una toalla. Jesús también lo hizo así pero en lugar de lavarse las manos, se levantó de la mesa y les lavó los pies a los discípulos, dando una lección de humildad sin igual (Juan 3,2-17).

 ENCENDER LAS VELAS (Jadelaket)

Cuando la casa y los participantes están limpios ceremonialmente, la celebración del Seder puede comenzar. La mujer de la casa dice una bendición y enciende las velas de la Pascua. Es apropiado que las mujeres iluminen la casa, por que fue a través de una mujer que la luz llegó al mundo, el Mesías. (Gén 3,15)

HAGADA

Hagadá significa "contar la historia" de la Pascua. La historia se basa en la respuesta a cuatro preguntas hechas por los hijos. Una de ellas es: ¿Por qué ésta noche es diferente de todas las otras noches? El padre procede a contar la historia del éxodo de Egipto, leyendo del libro "el Hagadá" y usando símbolos y lecciones prácticas para mantener el interés de los más pequeños.

 LA PRIMERA COPA DE VINO (Kadesh)

El Seder comienza recitando antes de tomar la primera de las cuatro copas de vino: "Bendito seas Tú, Adonai nuestro Dios, rey del universo, quien creó el fruto de la vid". Jesús mismo bendijo la primera copa en Lucas 22,17-18.

LA SEGUNDA COPA DE VINO (Mishpat)

La segunda copa es para que recordemos las diez plagas y el sufrimiento de los egipcios cuando endurecieron sus corazones contra Dios. De manera que no nos regocijemos por el sufrimiento de nuestros enemigos (Prov. 24,17), derramamos una gota de vino (lo cual es un símbolo de gozo) mientras recitamos cada una de las diez plagas, recordando de ese modo que nuestro gozo disminuye con el sufrimiento de los demás.

AFIKOMEN (Yajatz)

Una tradición muy curiosa aparece ahora. En la mesa hay una bolsa con tres compartimentos y tres pedazos de matzos. La matza del medio se saca, se quiebra y la mitad se pone de nuevo adentro de la bolsa. La otra mitad se envuelve en una servilleta de lino y se esconde, para ser sacado después de la cena.

 EL PLATO DEL SEDER

Los rabinos han desarrollado una serie de lecciones objetivas para mantener la atención de los pequeños durante la celebración Pascua. Estas cosas son probadas por cada persona, mientras reciben la instrucción de sentirse como si estuvieran ellos huyendo de Egipto.

 KARPAS

La primera cosa que se prueba son las karpas, normalmente perejil, el cual es un símbolo de vida. El perejil está sumergido en agua salada, un símbolo de lágrimas, y se come para que recordemos que la vida de nuestros antepasados fue "sumergida" en lágrimas.

 BEITZAH

Un huevo (marrón) esta sobre el plato del Seder para que pensemos en el diario sacrificio quemado que no se puede ofrecer por falta del templo de Jerusalem. En la mitad del Seder de la Pascua la gente ve que no tienen la posibilidad de hacer un sacrificio que los justifique delante de Dios.

 MAROR

Usualmente consiste en rábano picante picado y se come lo suficiente (con Matzo) para producir lágrimas. La idea es que no podemos apreciar la dulzura de la redención sin experimentar la amarga esclavitud.

 JAROSET

El Jaroset es una mezcla dulce de manzanas picadas, nueces picadas, miel, canela y un poquito de vino rosado por el color. Esta mezcla dulce, marrón y pastosa es símbolo del cemento que nuestros antepasados usaron para construir ladrillos en la tierra de Egipto. ¿Por qué recordamos una experiencia tan amarga con algo tan dulce? Los rabinos tienen un buen discernimiento: aún la más amarga de las tareas puede ser dulce cuando se acerca la redención. Esto es especialmente verdad para los creyentes en el Mesías. Podemos encontrar dulzura aún en las experiencias mas amargas porque sabemos que nuestro Señor está por venir.

 UN HUESO DEL CORDERO

En cada casa judía, en cada plato de Seder, hay un hueso de cordero sin carne. En el libro de Exodo, los primogénitos judíos eran salvados del ángel de la muerte por la aplicación de la sangre de un cordero inocente, sin mancha, en los dinteles de sus puertas de esa manera Dios llevó el pueblo desde la esclavitud hacia la libertad. Hoy, creemos que Jesús es el cordero de la Pascua perfecto y que cuando aplicamos Su sangre a los dinteles de nuestro corazón, pasamos de la muerte a la vida, de la esclavitud del pecado hacia la libertad de ser un hijo de Dios redimido. Como Juan el Bautista dijo cuando vio a Jesús caminando hacía él "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo." (Juan 1,29)

 LA CENA

¡Ah! A pesar de las maravillas de la tecnología moderna, todavía no podemos traerles la parte más memorable de la Pascua: la cena. ¡Exactamente como la abuela solía hacerla! Imagina: la sopa de pollo caliente; bollos de matzo; algún matza; rebanadas de pescado casero con rábano picante que te hace llorar; más matzo, hígado picado con cebollas fritas sobre lechuga; más matzo; ensalada; más matzo; más cebollas fritas; más matzo y esta es la entrada!

 Después viene la cena: ¿puedes olerla? Un pecho de res tierna con repollo; más matzo; pollo saltado; pollo al horno; pollo estofado; pollo hervido; pollo asado; pollo cocido y más matzo; un pavo entero al horno, más matzo, chauchas cortadas con cebollas; más matzo; batatas; más matzo; puré de papas nadando en manteca y más matzo.

 ¿Están listos para el postre? Tienen que esperar, porque ahora es tiempo de continuar con el Seder.

 BUSCAR EL AFIKOMEN (Pedazo de Matza)

Después de terminar con la cena, el líder del Seder permite que los chicos vayan a buscar el Afikomen envuelto en la servilleta de lino y escondido antes de cenar. La casa está en desorden mientras todos tratan de ser el primero en encontrar el Afikomen y ganar el premio que el abuelo paga. Normalmente el premio es $5! Cuando el líder recupera el Afikomen, él lo quiebra en pedazos y le da un trozo pequeño a cada persona sentada alrededor de la mesa. Hay judíos que no entienden esta tradición pero las tradiciones no tienen que ser entendidas - solamente seguidas. Sin embargo, muchos creen que los pedazos de Afikomen traen una vida buena y larga para aquellos que los comen.

 Tal vez la tradición remonta a los tiempos de Jesús. Si es así, entonces Lucas 22,19 tiene un significado mayor: "y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dio, diciendo ´Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí.´" Como Yeshua el Mesías había tomado el pedazo de Matzo del medio, que representa el sacerdote y mediador entre Dios y el pueblo, lo quebró como su cuerpo iba a ser quebrado, envolvió la mitad en la servilleta de lino como su cuerpo iba a ser envuelto para su sepultura, lo escondió como si fuera a ser sepultado, lo trajo de nuevo como El iba a ser resucitado y lo distribuyó a todos los que estaban sentados a la mesa de la misma manera que El iba a distribuir Su vida a todos los que creen. Mientras El lo hizo era consciente que el pedazo de Matzo en la mitad representaba su propio cuerpo, sin mancha, dado para la redención de la humanidad. Así como el Matzo marcado y penetrado, su propio cuerpo iba a ser marcado y penetrado y por esas heridas fuimos curados (Isaías 53,5). Esta Matzo en la mitad, o el Afikomen es nuestro pan de comunión.

LA TERCERA COPA

La tercera copa de vino se toma después de la cena. Es la copa de redención, para recordar el derramamiento de la sangre del cordero inocente que nos redimió de Egipto. Vemos que Jesús tomó la tercera copa en Lucas 22,20 y en I Corintios 11,25 "Asimismo tomó también la copa, después de haber cenado, diciendo: ´Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto todas las veces que la bebiereis, en memoria de mí." No era una copa cualquiera, era la copa de redención de la esclavitud hacia la libertad. Esta es nuestra copa de comunión.

 LA CUARTA COPA

LA COPA DE ELIAS

En cada mesa preparada para la Pascua queda un lugar vacío para Elías el profeta, huésped de honor en cada mesa de la Pascua. El pueblo judío espera que Elías venga en Pascua y anuncie la venida del Mesías (Malaquías 4,5). Por eso se prepara un lugar y se sirve una copa de vino y sus corazones esperan ansiosamente el regreso de Elías anunciando las buenas nuevas. Cuando la cena se termina se manda un chico a la puerta a abrirla y ver si esta Elías. Cada año, el chico regresa desanimado y el vino se derrama sin que nadie lo tome - Mi pueblo espera al Mesías sin darse cuenta que el Mesías ya ha venido - Pero para nosotros que creemos en Yeshua, sabemos que El es de quien hablaron los profetas. El es sin mancha, el cordero de la Pascua, cuyo cuerpo fue quebrado por nosotros, quien derramó su sangre, y quien ahora vive para distribuir su vida a todos los que aplican su sangre a los dinteles de nuestros corazones y han pasado de la muerte a la vida eterna.

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